СВЯТЫНИ

В НАШЕМ ХРАМЕ НАХОДЯТСЯ Частица животворящего Креста Господня и частицы мощей почитаемых святых:

• СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

• святителя Спиридона, епископа Тримифунтского

• преподобного Серафима, Саровского чудотворца

• блаженной Матроны Московской

• святой великомученицы Варвары

• ПРЕПОДОБНОГО ПАИСИЯ ВЕЛИЧКОВСКОГО

• ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВОГО КОСМЫ ВЕРХОТУРСКОГО

• СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ГЕРМОГЕНА, ЕПИСКОПА ТОБОЛЬСКОГО И СИБИРСКОГО

• святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских
  

• Святителя Инноке́нтия (Кульчицкого), епископа Иркутского

• Праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы

• Мучеников — бессребреников Космы и Дамиана Римских

• Апостола Филиппа

• Святителя Николая Мирликийского, чудотворца, архиепископа

• Благоверного князя Алекса́ндра (в схиме Алекси́я) Невского

• Апостола от 70-ти Стефана, первомученика, архидиакона

• Великомученика Пантелеимона целителя

• Великомученика Гео́ргия Победоносца

• Священномученика Харала́мпия Магнезийского, епископа

• Бессребреника и чудотворца Космы Асийского

• Святителя Васи́лия Великого, Кесарийского (Каппадокийского), архиепископа

• Святителя Иоа́нна Златоуста, Константинопольского, архиепископа

• Святителя Григо́рия Нисского, епископа

• Великомученика Дими́трия Солунского (Фессалоникийского), Мироточивого

• Священномученика Киприана и святой Мученицы Иустины

Каждый пришедший в храм может обратиться за молитвенной помощью к святым, заказать молебен.

«Святые мощи — неисчерпаемые сокровища и несравненно выше земных сокровищ именно потому, что сии разделяются на многие части и чрез разделение уменьшаются; а те от разделения на части не только не уменьшаются, но еще более являют своё богатство: таково свойство вещей духовных, что чрез раздаяние они возрастают и чрез разделение умножаются». (Иоанн Златоуст)

Икона святителя Спиридона, епископа Тримифунтского	Икона преподобного Серафима, Саровского чудотворца	Икона блаженной Матроны Московской		Икона святой великомученицы Варвары
Частица мощей святителя Спиридона, епископа Тримифунтского	Частица мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца	Частица мощей блаженной Матроны Московской		Частица мощей святой великомученицы Варвары
Икона преподобного Паисия Величковского	Икона Христа ради юродивого Космы Верхотурского	Икона священномученика Гермогена, епископа Тобольского и Сибирского		Икона святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских
Частица мощей преподобного Паисия Величковского	Частица мощей Христа ради юродивого Космы Верхотурского	Частица мощей священномученика Гермогена, епископа Тобольского и Сибирского		Частица мощей святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских

Великими святынями Православной Церкви почитаются мощи святых, покоящиеся в монастырях и храмах.

Мощи — тела святых христианской церкви, оставшиеся после их смерти нетленными, или особые костные останки святых. Святые при жизни находились в Духе Святом, и, как сосуд из-под благовоний сохраняет свой аромат, так и в телах святых после смерти сохраняется благодать Духа Святого. Через неё и исцеляются телесно и духовно притекающие к мощам люди. Почитание мощей началось с самых первых веков христианства. Во время гонений на местах погребений мучеников совершалось богослужение. Учение о почитании мощей утверждено VII Вселенским Собором.

Смысл почитания мощей основывается на учении о высоком предназначении христианских тел как храмов Святого Духа к участию вместе с душами в жизни вечной. Почитаются мощи «благочестиво, но не боголепно» — в том смысле, в каком почитаютcя иконы. Нетлением святых мощей подтверждается истинность крестной победы Господа нашего Иисуса Христа над смертью.